Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Duo Reges: constructio interrete. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.

Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Que Manilium, ab iisque M. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Num quid tale Democritus?: Etiam inchoatum, ut, si iuste depositum reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum reddere;
Quo tandem modo?: Quis enim redargueret?
Bork: Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Numquam facies.: Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Tenent mordicus.: Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Si quae forte-possumus.: Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Bork: Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat.
Summum a vobis bonum voluptas dicitur.
Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Praeclare hoc quidem.
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Beatus sibi videtur esse moriens.

Sed tu, ut dignum est tua erga me et philosophiam voluntate
ab adolescentulo suscepta, fac ut Metrodori tueare liberos.

Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a
sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?

Sed hoc sane concedamus.

Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. At enim sequor utilitatem. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Sit enim idem caecus, debilis. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Verum enim diceret, idque Socratem, qui voluptatem nullo loco numerat, audio dicentem, cibi condimentum esse famem, potionis sitim.